Добавлена статья Николая Яковлевича Данилевского 1869 года об исследовании кубанской дельты.

Добавлены две статьи Измаила Ивановича Срезневского о древнем язычестве славян.

Исправлено, в лучшую сторону, форматирование и качество сканированных страниц двух книг Олега Николаевича Трубачева.

О чем книги Трубачева? Об этом лучше скажет стих Ю. Лощицы:

От озера Неро______вятичей,

до озера Нево______бодричей,

небо, _____________лютичей,

небо. _____________тиверцев,

Закину я невод_____тавров,

от озеро Неро______до север,

до Нерли,__________до сербов,

До Неи,___________до чехов,

до Нары,__________до ляхов,

до Нарвы,_________до русов,

до Нево…_________до скифов

__________________до антов,

За реки, за горы - ___до арьев…

от мери,

мещоры,___________Закину я невод,

до чуди,___________шелковые сети

корелы,____________до неба,

до жмуди,__________до недра

дремелы,__________до дна и до выси,

дреговичей,________до самой до сути -

веси,______________до Божией мысли.

до кривичей,

"Стихи Юрия Лощица, самого славяноязычного, самого славянского, самого, может быть, целомудренного из наших современных поэтов, были посвящены 70-летию автора этой книги. Этим своим образом "невода-отсева", "невода-реконструкции" поэт отразил самую суть." (О.Н. Трубачев)

"В поисках единства: взгляд филолога на проблему истоков Руси"

"Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования"

Небольшой отрывок из автобиографического очерка К.Э. Циолковского "Черты моей жизни", в котором он рассказывает о своей встрече с Н.Ф. Федоровым.

"ЦИОЛКОВСКИЙ, КОНСТАНТИН ЭДУАРДОВИЧ (1857-1935), русский ученый, пионер космонавтики и ракетной техники. Родился 17 (29) сентября 1857 в селе Ижевское под Рязанью. После перенесенной в детстве скарлатины почти полностью потерял слух, что лишило его возможности поступить в учебное заведение. Образование получил самостоятельно, в 1879 экстерном сдал экзамены на звание учителя. Преподавал физику и математику в Боровском уездном училище Калужской губернии, а затем в гимназии и епархиальном училище в Калуге, где проработал до выхода на пенсию в 1920. Циолковский проводил свои исследования в своего рода интеллектуальном вакууме, хотя его и поддерживали некоторые крупные ученые (одна из его работ получила благоприятный отзыв И.М.Сеченова). Первые работы посвящены разработке конструкций цельнометаллического управляемого дирижабля, обтекаемого аэроплана, поезда на воздушной подушке. В 1897 Циолковский построил первую в России аэродинамическую трубу и провел испытания простейших моделей.

В 1890-х годах Циолковский начал заниматься исследованиями, связанными с использованием реактивного движения для создания межпланетных летательных аппаратов. В 1903 увидела свет его статья Исследование мировых пространств реактивными приборами. В ней и последовавших работах (1911 × 1914) ученый вывел широко известное теперь уравнение движения ракеты как тела с переменной массой, обосновал возможность применения ракет для межпланетных сообщений, предсказал явление невесомости, изложил основы теории жидкостных ракетных двигателей, рассмотрел и рекомендовал к использованию различные топлива (в качестве наиболее эффективного — смесь жидких кислорода и водорода). Высказал идею создания околоземных орбитальных станций как промежуточных баз для межпланетных полетов.

В 1929 опубликовал работу Космические ракетные поезда, в которой изложил теорию особого вида составных ракет — прообраза современных многоступенчатых ракет.

Испытал влияние "философии общего дела" Н.Федорова. В своих сочинениях философского характера ученый развивал учение "панпсихизма" ("монизма"), согласно которому космос представляет собой живое и одушевленное существо. Атомы образуют во Вселенной бесконечное разнообразие форм жизни, в том числе, человека (об этом шла речь в работах 1898-1914: Научные основания религии, Этика или Естественные основы нравственности, Нирвана и др). В позднем творчестве Циолковского центральное место занимает грандиозная планетарная и космическая утопия. В создании идеального общества Циолковский решающую роль отводил науке, ее новым, поистине фантастическим возможностям (социальному проектированию посвящены его работы: Горе и гений, 1916; Идеальный строй жизни, 1917; Общественный строй, 1917; Социология (фантазия), 1918; Приключения атома, 1918). С разочарованием ученого в цивилизации и возможностях научного познания связаны его религиозно-мистические искания последнего периода жизни и опыт построения новой этической системы (Живая Вселенная, 1923; Воля Вселенной, 1928; Будущее земли и человечества, 1928; Научная этика, 1930; Космическая философия, 1935).

Работы Циолковского не получили признания, и лишь после появления в 1923 в Германии статьи Г.Оберта по теории космического полета в СССР начали популяризировать исследования Циолковского. В 1924 Циолковский был избран почетным профессором Академии воздушного флота им. А.Е.Жуковского. Умер Циолковский в Калуге 19 сентября 1935." (Кругосвет)

"Впервые публикуется по русскому оригиналу, подготовленному к печати автором, монография академика Академии Финляндии В.Й. Мансикки (1884-1947), написанная более 80 лет назад на русском языке и впервые изданная в 1922 г. в переводе на немецкий в серии "Folklore Fellows Communbcation"."

«Весьма интересный для этнографа южно-великорусский обычай-обряд «греть родителей» или «покойников» остается совершенно неведомым науке. Несколько кратких сообщений о нем со стороны случайных наблюдателей затерялись в малоизвестных и труднодоступных изданиях. Немногочисленность и краткость этих сообщений дает нам возможность привести их полностью, что мы и делаем в целях возможно точного и полного выяснения физиономии интересующего нас обычая» (Д.К. Зеленин)

"Представителями светской музыки в России с древнейших времен, в течении многих столетий, служили искусники или потешники, издавна носившие название скоморохов. Весь продолжительный период истории светской музыки в России с XI века (раньше этого времени мы не имеем письменных свидетельств о музыкантах и певцах русских) до средины XVII столетия может, по справедливости, быть назван эпохою скоморохов. " (А.С. Фаминицын)

Добавлена ещё одна "географическая" статья Николая Яковлевича Данилевского.

Наверное, одно из самых первых исследований на эту тему. Не бесспорное, на сегодняшний день.

Статья выполнена на среднем уровне, ничего примечательного в ней нет. Можно только отметить как находку автора, сравнение орнаментики вышивки с песенным строем:

"Узоры некоторых вышитых и тканых изделий из восточных районов Русского Севера чем-то напоминают пинежские песни, описанные Н.А. Грачевой: "Особенность северных распевов - окутывание основного мелодического ядра сестью проходящих и вспомогательных звуков. Ощущению непрерывности способствует однородная ритмика напевов... Нет ритмических контрастов, которые придают напеву особую остроту и характерность. Непрерывное движение создается заполнением основного мелодийного ритмического контура проходящими и вспомогательными звуками разных длительностей"

Если в этой характеристики слова "напев" и "звук" заменить словами "узор" и "элемент орнамента", она вполне может быть применена к вышивкам и узорным тканым изделиям восточных районов Архангельской области."

В общем, критические, но в целом положительные статьи о Смирновском переводе Махабхараты.