Пусть не пугает название труда Владимира Сергеевича Чайки, который, скорее философ, чем физик. В своей работе автор ставит вопрос о сущности тупиков мировоззрения человека. Планета разрушается, все живое уничтожается! Почему так происходит? Что подвигает нас к этому? Автор делает смелый вывод: Система Единиц! Метры, килограммы, секунды, пришли в обыденное и научное мировоззрение из системы торговли, обмена, ростовщичества, а значит хищнической системы истребления природы. Урвать, разделить, взвесить и измерить – всё это подспудно заключено в систему единиц которой мы пользуемся, и всё это коренным образом, по мнению автора, надо менять. Автор предлагает взять другие системы единиц и через решение апорий Зенона Элейского пытается показать верность своих умозаключений.

«… люди пришли к делимости, как всеобщему свойству всех явлений материального мира, от торговой делимости товаров: холста, ситца, шёлка, колбасы, вина, хлеба и тому подобных товаров. В дальнейшем, это было подхвачено математикой, развито и углублено, а затем ещё глубже и шире распространено на окружающий мир. Но ведь в действительности любая объективная реальность – неделима, если очень внимательно рассматривать эти реальности. Разделить любое растение или животное означает уничтожить его, получив при этом совершенно другие реальности, необратимые относительно исходной объективной реальности. Деление планеты Земля пополам не будет иметь результатом образование двух новых одинаковых планет меньшего размера, равноправных с исходной планетой по условиям существования жизни, – это будет просто уничтожение планеты с уничтожением жизни на планете!» (В.С. Чайка)

«Можно представить себе, каким было бы мировоззрение людей, прими они в качестве основных физических величин такие три: холод, пульс, давление, а также установи они основные единицы, являющиеся количественными мерами этих величин, содержащихся в каждой из этих единиц, и вырази все остальные физические явления через указанные основные физические величины. Можно с уверенностью сказать, что человек нашей планеты, попавший на точную копию нашей Земли с инопланетянами, принявшими указанные физические величины, не узнал бы в цивилизаторской деятельности тех людей ничего равного и похожего на земное. Мир вещей, взаимоотношений, человеческой деятельности, искусства, музыки, воспитания, образования, науки и техники – всё, абсолютно всё – коренным образом отличалось бы от земного, хотя соотношения всех физических явлений, свойства и закономерности материального мира целиком и полностью соответствовали бы земным». (В.С. Чайка)

Автор замечательного философского труда «Сумма антропологии» поставил перед собой трудную задачу выявить итог антропологий – учений о человеке. «Центром Вселенной выступает Человек, но не как Феномен (антропоцентризм), а как Ноумен космоцентризм), как существо, порожденное Богом». (Федоров Ю.М.) И самое главное то, что это первый автор, поставивший вопрос о новой мировоззренческой роли России на очень высоком уровне:

«На огромном евразийском пространстве не оказалось строго очерченных мировоззренческих контуров Бытия. Такого не было даже в начале века, когда Россия начинала кардинально менять старые вехи на новые. В конце века Россия, к сожалению, настолько утратила свои исторические и метафизические ориентиры, что готова идти чужим путем. Если Россия не вернется к своим собственным космологическим интенциям, ее последующая история будет весьма трагичной. Но Россия — страна, менее всего предсказуемая в духовном плане. Несомненно, именно она, заглянув в "нижнюю бездну бытия", породит новую форму мировоззрения, релевантную задачам возрождения Человека как ноуменальной целостности.» (Федоров Ю.М.)

«Дух может прогрессировать лишь своим перманентным возрождением, т.е. возвращением в свою изначальную целостность. Перед Россией сейчас стоит важнейшая историческая проблема: сумеет ли она реконструировать в своей ментальности свой собственный изначальный Дух, сумеет ли она вернуться к изначальным духовным символам, самобытным ценностям культуры». (Федоров Ю.М.)

Язык книги перегружен научными оборотами, поэтому читать её будет сложно. Но в то же время книга очень афористична, содержательно сильна и, как ни странно, обладает мощным мистическим потенциалом.

Работа посвящена циклам Истории, с её взлетами на высоты Духа и падениями в плотности Материи.

"Опыт исследования духовных ритмов истории при развертывании таблицы-синусоиды Зодиакальных Циклов и Подциклов может быть применен как ”система опорных пунктов” в методике усвоения исторической фактологии, ее сравнительного анализа и намного упрощает механизм запоминания и представления о течении исторического процесса." (Гончаров. Н.Ф.)

"Парадигма дуализма — это новое понимание сущности всех процессов и явлений в мироздании, которое стало возможным благодаря открытию нового нематериального свойства материи — информации.

Это открытие привело к созданию нового научного направления — общей теории информации, в рамках которой дуализм мироздания нашел свое реальное подтверждение и представлен в форме «Таблицы дуализма явлений Природы».

Рассмотрение «Таблицы дуализма» с учетом основных информационных законов, сформулированных в рамках физических основ общей теорией информации, позволило классифицировать все явления природы на 2 класса — статические явления, связанные со статическим пространством, и кинетические явления, протекающие в абсолютном времени. Доказана независимость пространства от времени.

В книге показано, как парадигма дуализма, опираясь на физические основы общей теории информации, позволяет объяснить сущность гравитации, электричества и магнетизма, функционально объединить гравитационное, электрическое и магнитное поле в Единое энергетическое поле Вселенной.

Читателям будет предложено новое понимание мироустройства, новое представление о сущности материи, объяснение действия механизмов движения материи в пространстве, в том числе при формировании вещества и развитии материального мира. "

"Через объектно-ориентированный язык природы для самопрограммирования и программирования слоистых форм событий, создающих материальную историю любого объекта, раскрыты единые основы Начала и Конца жизни; всеобщие законы развития Мироздания и человека; природный алгоритм развития живого вещества, физические процессы формообразования, в том числе первичных форм; понимание природы заряда, массы, пространства, времени, конструкции эфира и т. д.

Выведены всеобщие законы природы, на основе которых можно корректировать существующее и осуществлять дальнейшее строительство общества и целевых оптимальных систем (технических, социальных, экологических, экономических и др.).

Книга рассчитана на широкий круг читателей, ищущих ответы в любой области знаний."

Геометрический плетеный инициал Б
Лесmвuца Иoaнна Лeсmвuчнuкa. 1412 г.

"Издание посвящено русскому средневековому искусству книги. Читатель познакомится со славянской азбукой и древнейшими известиями об истории ее создания. Красотой и загадочностью его привлекут инициалы – большие изукрашенные начальные буквы текста. В альбоме представлено более ста различных инициалов кириллического алфавита из рукописных книг XI-XVI веков, хранящихся в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки. В конце книги помещены сказание «О письменах» черноризца Храбра, два фрагмента из «Жития Константина Философа» и «Азбучная молитва»."

В книге «Раскрытие тайн мироустройства» Михаил Иванович Клевцов последовательно доказывает существование эфира. За мельчайшую частицу вещества автор признает нуклон. Из взаимодействия нуклонов и завихренного эфира, обволакивающего и наполняющего вселенную образуются все виды других веществ, все виды сил, полей, взаимодействий. Предложенная автором концепция позволяет простыми и ясными схемами представить гравитационные, электромагнитные и внутриядерные силы. Легко выводится строение электрона, протона, фотона. Мир предстаёт как сложная вращающаяся, вспененная циклоническая конфигурация эфира и вовлеченного в него вещества.

"В книге описываются календарные праздники и обряды весенне-летнего цикла у восточнославянских народов XIX - начала XX в., показывается глубокая древность земледельческих обрядов, связь народной календарной обрядности с земледелием. Особо выделяются игровые, развлекательные элементы обрядов, их красочное оформление и праздничный колорит."

В книге «Риторическая теория числа» Сергея Евгеньевича Шилова поднимаются коренные вопросы существа Бытия, Числа, Языка и их взаимосвязи. Возникновение числового ряда натуральных чисел автор связывает, с одной стороны, с первичным языковым (риторическим) актом. Человек становится человеком, когда из единого и единственного Бытия вычленяет части, т.е. начинает поименовывать, исчислять это Бытие. В этом первичном Акте исчисления-поименования Слово и Число сливаются. Так возникает Единица, а затем и двойка, тройка. С другой стороны, ряд вещественных, целых чисел, с его скрытыми закономерностями (например, вскрывающийся в нем ряд простых чисел), - это прото-Язык Мира, его скелет, прадхана, осмыслению, освоению которой, собственно говоря, и обязано возникновение современных языков. Современная наука до сих пор, не смотря на все достижения, не смогла раскрыть ряд загадок обыкновенного ряда вещественных чисел и ушла в тупики нецелочисленности (иррациональные, мнимые числа и т.д.). Почему нельзя делить на ноль? Какой смысл скрывается в делении на ноль? Конечен или бесконечен ряд действительных чисел и связан ли ответ на этот вопрос с конечностью или бесконечностью вселенной? Можно ли представить себе такое бесконечно-большое число, для отображения которого не хватит «ёмкости» памяти всей вселенной, т.к. оно будет занимать всю вселенную, с её бесчисленными жизнеформами, атомами, частицами? И не будет ли это бесконечно большое число, всё той же Единицей слитного и единого Бытия?!! С посылами автора можно спорить, с некоторыми моментами можно категорически не соглашаться, но ознакомиться с РТЧ стоит мыслящему человеку. Язык книги первые 70 страниц довольно тяжел, как бы погружен в сам себя. Более легкими и доступными выглядят интернет-диалоги.

Почему действуют вулканы, возникают землетрясения? По каким законам образуются горы и минералы, текут морские, океанские течения, движутся воздушные массы? Есть ли у нашей планеты механизмы самоочищения, образуется ли нефть, газ в недрах Земли или это ограниченные ресурсы?

Книга с высоты птичьего полета и при помощи оригинальной теории, выдвинутой автором, дает ответы на эти и многие другие вопросы.

Биография Григория Дмитриевича Скрынченко, который упоминается в письме Н.Ф. Фёдорова В.А. Кожевникову от 12 мая 1899 г., подготовлена на основании архивных источников историком, доцентом Воронежского государственного университета Колмаковым Вадимом Борисовичем.

"«Илиада» повествует об одном эпизоде последнего, десятого, года Троянской войны — гневе Ахиллеса, самого могучего и храброго среди греческих героев, оскорбленного верховным предводителем ахейцев, микенским царем Агамемноном. Ахиллес отказывается участвовать в сражениях, троянцы начинают брать верх, гонят ахейцев до самого лагеря и едва не поджигают их корабли. Тогда Ахиллес разрешает вступить в битву своему любимому другу Патроклу. Патрокл погибает, и Ахиллес, отрекшись наконец от гнева, мстит за смерть друга, сразив Гектора, главного героя и защитника троянцев, сына их царя Приама. Все главное в сюжете поэмы — от мифов, от Троянского цикла. С тем же циклом связана и «Одиссея», рассказывающая о возвращении на родину после падения Трои другого греческого героя — царя острова Итаки Одиссея. Но здесь главное — не миф: оба основных сюжетных компонента «Одиссеи» — возвращение супруга к супруге после долгого отсутствия и удивительные приключения в дальних, заморских краях — восходят к сказке и народной новелле. Различие между обеими поэмами этим не ограничивается, оно заметно и в композиции, и в деталях повествования, и в деталях мироощущения. Уже сами древние не были уверены, принадлежат ли обе поэмы одному автору, немало сторонников такого взгляда и в новые времена. И все же более вероятным — хотя, строго говоря, точно таким же доказуемым — представляется обратное мнение: сходного между «Илиадой» и «Одиссеей» все же больше, чем отличного."

"Словарь является первой попыткой сводного изложения данных о мифических персонажах и мифологических символах, а также о зороастрийских религиозных терминах, сохранившихся в средневековой иранской (пехлевийской) литературе. Материал представлен в виде словарных статей, включающих авестийское название имени или термина, его этимологию, эпитеты имен, сюжеты и контексты, в которых упомянуты персонажи и термины. В основу Словаря положены пехлевийские сочинения, содержащиеся в четырех опубликованных автором изданиях."

«Издание содержит перевод на русский язык одного из самых известных пехлевийских сочинений - `Книги о праведном Виразе` - с широко распространенным сюжетом о вознесении души и ее странствиях в потустороннем мире. В данный том включены также пять других текстов, среди которых интереснейшее сочинение `Объяснение шахмат и изобретение нардов`, эпическая поэма `Предание о сыне Зарера`, басня `Вавилонское дерево`, `Наставление мудреца Ошнара` и любопытный текст `Хосров, сын Кавада, и (его) паж`. Представленные сочинения демонстрируют разнообразие форм и тематики произведений пехлевийской литературы, а имена отдельных персонажей и некоторые сюжеты текстов свидетельствуют о связи литературы средневекового Ирана с литературами стран Ближнего Востока и Индии.»

Агафья Микитенко с доченькой. Село Позняки
(ныне - город Киев). 1923 г.

Добавлено 35 фотографий в фотоархив "Славянские лица". Смотрите страницы 27-30. Просмотр всего фотоархива может вызвать очень сильные душевные чувства, у впечатлительных людей вплоть до слёз.

"«Космогония первобытного общества» - книга из «рукописей, которые не горят». Три поколения археологов спасали от уничтожения монографию В.Н. Даниленко, заложившего основы небывалого углубления в истоки отечественной и всемирной истории."

Курс лекций Ю.А. Шилова, выходящий за рамки официальной науки, представляет меньший интерес.

"Издание знакомит с экспонатами замечательной выставки, предоставленными сокровищницей Государственного Эрмитажа – его Золотой кладовой и Музеем Уфимского научного центра РАН, приуроченной к трехсотлетию Петербурга. Древнее искусство скифской эпохи, или скифо-сибирский звериный стиль давно уже стали общепризнанным художественным приоритетом в контексте не только отечественной, но и мировой культуры. Среди экспонатов выставки — знаменитая сибирская коллекция Петра I, многие драгоценные предметы, найденные позднее в Западной Сибири, Казахстане, в курганах Горного Алтая, а также в Филипповских курганах Башкирии.

Олень был одним из самых почитаемых животных не только у кочевых племен Евразии, но и у многих других азиатских и европейских народов. Образ этого животного, пожалуй, наиболее распространен в древнем искусстве, что является отражением существования различных представлений — тотемических, мифологических, сказочных, религиозных — о месте оленя в жизни человека и общества. Одним из наиболее известных мотивов является связь оленя с Мировым деревом."

"В монографии впервые исследовано развитие головных уборов и причесок, бывавших на территории Украины с наидревнейших времен до начала XX века. Выявляются все виды и формы головных уборов разных социальных групп населения. Показана роль атрибутов, символов, знаков в головных уборах, особенно обрядовых, общие черты и региональные особенности."