Авторский состав: К.К. Логинов, В.В. Мальми, З.П. Гаврилина, И.В. Сидоренко, И.Д. Порошина, Л.В. Лыкова, Г.В. Григорьева.

"Книга рассказывает о традиционном костюме народов, проживающих исконно на территории Карелии. Старинная традиционная одежда — это открытая книга, в которой языком символов говорится об истории народов, его верованиях и обрядах, об особенностях характера и т. д.

Сведения о подлинных образцах народной одежды очень полезны для фольклорных коллективов, при проведении народных гуляний и праздников, массовых мероприятий.

Важной частью издания являются выкройки с указанием размеров, а также эскизы костюмов."

Фильм ранее рекомендовался к просмотру. На этот момент добавлен в архив текст бесед монахов. Магнет-ссылка ведет к скачиванию самого фильма. Всем интересующимся приятного просмотра и погружения в стихию буддизма.

Фильм-притча о дервишах и суфизме. Небольшие сценки-сказания переплетаются с основным сюжетом - путешествием слепого дервиша с внучкой по пустыне на встречу с другими дервишами. Концовка фильма очень сильна - рассказана притча о младенце в утробе матери, ориентирующая сознание в отношении к смерти. Всем интересующимся приятного просмотра и погружения в стихию суффизм.

Фильм у неподготовленного зрителя может вызвать шок, отторжение или восторг - здесь предсказать невозможно, но однозначно то, что фильм не оставит равнодушным. Всем интересующимся индуизмом приятного просмотра и погружения в стихию Индии.

"Испугавшись страшных предсказаний астрологов, отец привозит маленького сына в Каси и бросает его там. Спустя много лет он находит своего ребенка за исполнением жутких обрядов над умершими, ибо теперь он агхори (аскет Шиваит). Он не поклоняется Богу, он сам - Бог. Для него нет законов, он никому и ничему не принадлежит. Он бог смерти, ибо может дать ее как наказание или избавление. Следуя предписаниям своего гуру агхори возвращается с отцом в деревню, чтобы навсегда отказаться от семьи и каких-либо привязанностей, как того требует его религия, не зная, что он явится карающим мечом зла и корысти, ибо он первый, кто не выносит смрад истинного греха."

«Македонская вышивка – необычайно богатое культурное и художественное наследие и освященная временем традиция. Женщины, привязанные к старым традициям своей социальной среды, были основными искусницами в вышивке, а навыки и опыт прошлого передавали от одного поколения к другому. До самого недавнего времени вышивки были особенно популярны в Македонии. Орнамент вышивался на традиционных костюмах. Через вышивки эстетика и художественные устремления мастеров находили соответствующее выражение, получали свои особенности. …»

«Искусство плетения ажурного узора из нитей с помощью небольших деревянных палочек-коклюшек было известно мастерицам давно, однако широкое распространение оно получило в России в конце XVIII—XIX веках. Этот сложный, но необычайно увлекательный вид творчества не исчез и в наши дни. Искусство кружевоплетения получило активное развитие на предприятиях художественных промыслов Российской Федерации, расположенных в издавна известных традиционных центрах Вологодской, Рязанской, Кировской и других областей. Время возникновения кружевоплетения на коклюшках в России до сих пор точно не определено. Однако нет сомнения, что оно имеет давнюю историю. Известно, что в XVII веке искусные кружевницы работали не только в царских и княжеских мастерских, расположенных в Москве, но и во многих боярских, вдали от стольного города. От того периода сохранилось металлическое кружево из серебряных и золотных нитей, нередко дополненных сверкающей плащенкой, мелким жемчугом, а иногда и цветным шелком.»

Книга посвящена русскому крестьянскому искусству. Хорошо иллюстрирована.

"Русское крестьянское бытовое искусство, представляя собой наиболее интересные страницы русского искусства вообще, является в то же время самой малоисследованной частью нашей художественной истории. В той области еще не расставлены даже главные вехи, по которым надежно мог