"Автор книги — известный писатель и искусствовед — делится своими мыслями о непреходящей художественной ценности русского народного искусства, знакомит юного читателя с современными центрами народных промыслов (Палех, Городец, Скопин и др.).

Написанная живым, образным языком, книга, несомненно, заинтересует учащихся, поможет им пополнить свои знания о русском народном искусстве."

"Цель этого небольшого альбома и состоит главным образом в том, чтобы привлечь внимание, пробудить интерес к истории народных художественных промыслов Подмосковья, к творчеству их современных мастеров у самого широкого читателя. Здесь дано лишь общее представление о богатейшей сокровищнице художественных традиций, которые являются нашим национальным наследием и творчески развиваются в современном, живом поныне искусстве больших старинных промыслов. Душой и главным смыслом их деятельности остается искусство. Из далекого прошлого несет оно к нам высокую национальную художественную культуру, впитавшую коллективный творческий опыт, понимание красоты, вкус и мастерство многих поколений. Народное искусство дорого нам и этими вековыми традициями, и живым, нынешним творчеством его мастеров-художников, в котором продолжает жить былое и находит воплощение наше время."

"Книга о народном искусстве, о возрождении в наши дни отдельных забытых художественных ремесел, о труде художников-миниатюристов, гончаров, резчиков по дереву, вышивальщиц, ковроделов и др."

"Рассказы о праздниках народов нашей страны — русских, украинцев, литовцев, латышей, молдаван, таджиков, даргинцев, манси, якутов."

"В книге рассматриваются основные виды художественных промыслов: вышивка, кружево ткачество, керамика и т. д. Особое внимание уделяется теории народного искусства, истории и современному состоянию народных художественных промыслов РСФСР.

Предназначается для учащихся художественных, художественно-промышленных и училищ прикладного искусства."

Исследование посвящено балтийским народам – славянам и, как определил их Ю.И. Венелин, летам (пруссы, латыши, литовцы). В первой части, посвященной летам, автор сравнивает латышский (как срединный язык летов), латинский, славянский, немецкий и греческий языки, и делает вывод об особом сродстве славянского, латышского, латинского языков. «Из краткого параллельного сравнения главных Европейских языков можно усмотреть, какое отношение имеют Латыши к прочим Европейцам, то есть, что Латыши составляют непрерывный переход Славян к Латинам , и что сии три народа столь сильное сродство, по языку, имеют между собою, и столь ощутительна их разница и расстояние от Греков и Немцев, что, при общем или родовом разделении Европейского рода и слова, в 1-й класс входит род Славяно-Латышо-Латинский, во 2-й Греческий, в 3-й Немецкий.» По ходу повествования, как это свойственно Венелину, автор приводит остроумные замечания по тем или иным событиям, делает оригинальные выводы, приводит любопытные сведения. Вторая часть исследования посвящена балтийским славянам.

"Книга знакомит с народными промыслами Горьковской области, с такими широко известными видами традиционного искусства, как хохломская, городецкая и полховско-майданская роспись по дереву, семеновская деревянная игрушка, шахунское ткачество, балахнинские изразцы, искусство жбанниковских дудошников. Автор рассказывает об опыте горьковских учителей и методистов по использованию народного искусства на уроках и во внеклассной работе, в идейно-нравственном воспитании и профориентации школьников."

"Не очень давно было толкование о том, будто киевская и вся западная Русь не называлась Россией до ее присоединения к Руси восточной; будто и название Малой России или Малороссии придано киевской Руси уже по соединении ее с Русью великой или московской. Чтобы уничтожить навсегда этот несправедливый и нерусский толк, надо обратить его в исторический вопрос: когда в Киеве и в других западно-русских областях своенародные имена: Русь, Русский начали заменять, по греческому произношению их, именами Россия, Российский?" (М.А. Максимович)

"Сборник посвящен проблемам народного искусства в многообразии его исторических и национальных традиций. В книге народное искусство предстает как живое творчество, как часть духовной культуры народа. Представлены работы мастеров России, Белоруссии, Украины, Средней Азии. Особенность книги заключена в том, что с творчеством народных мастеров можно познакомиться не только по музейным собраниям, но и в самой среде, формирующей художественное видение мастера. В сборнике приводятся высказывания мастеров, раскрывающие их отношение к искусству. Издание иллюстрировано (80 цветных и 70 тоновых репродукций)."

В книжице в популярной форме изложены некоторые исторические моменты Киевской Руси на примере судьбы трёх человек: Великого князя Киевского Святослава Ярославича, Переяславского отрока Яна Усмошвеца, Млиевского старосты Данило Кушнира. Книга предназначена подросткам.

"Этот альбом посвящен украинской народной декоративной живописи во всем ее многообразии. Здесь представлены роспись по дереву, «писанка» (расписанное яйцо), настенная роспись с ее позднейшими ответвлениями — «малёвкой» и «вытынянкой», станковая живопись и, наконец, декоративная графика. Все упомянутые виды живописи возникли в разное время и связаны с различными сторонами народного быта.
...
Репродукции альбома всесторонне охватывают богатейший мир народной живописи. Здесь можно увидеть образец закарпатской настенной росписи XVII в. и декоративное панно современного мастера, расписной сундук Киевщины XVIII в. и «писанки» Полтавщины, натюрморт Катерины Билокур и красочные «вытынянки» Львовщины. Мажорное, жизнеутверждающее звучание — характерная особенность произведений украинской народной живописи."

"В течение нескольких лет группа фольклористов-музыкантов и филологов под руководством известного фольклориста и писателя Дмитрия Балашова производила запись свадебного обряда в селах на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге Вологодской области. Зафиксирован весь ход русского свадебного обряда – и песенные тексты, и описание действия. Книга издается с приложением нот и иллюстраций."